贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

　　关于贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一(yī)句以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑是指什么(me)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什(shén)么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)是什么意(yì)思(sī)怎么读等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是(shì)指怒，生气；

　　二是指对(duì)人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之(zhī)所信，以示反(fǎn)本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人(rén)造作恶(è)业(yè)，像毒(dú)药会妨碍人的修行(xíng)，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作，若五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春(chūn)人(rén)使(shǐ)他快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得适可而止，并(bìng)非别人让(ràng)我们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮多少，都会(huì)担心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束(shù)的(de)竖(shù)或行为，遵纪(jì)守法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂(yū)腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们(men)要(yào)以智慧(huì)心明白戒律产生的(de)初衷和(hé)目的(de)是什么，戒律绝(jué)不是(shì)修行的(de)目的(de)，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订制的(de)戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的(de)不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗