转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细(xì)了解(jiě)了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不(bù)是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不(bù)是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的(de)那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(大学老师最怕什么部门举报de)转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大学老师最怕什么部门举报