劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而(ér)对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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