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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的(de)地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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