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投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障(zhà投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁ng),也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō),基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁),期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典章制度(投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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