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巾帼不让须眉的(de)意思下(xià)一句是(shì)什么,巾(jīn)帼不(bù)让须眉是(shì)什么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子(zi)有作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女(nǚ)的头巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送(sòng)去巾(jīn)帼,意谓司马(mǎ)懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为美,故(gù)以为男子(zi)的代称。

  古代(dài)有所作为者多为男性,巾帼不让须(xū)眉,就是(shì)指女(nǚ)子亦可(kě)为(wèi)有所作为(wèi)者,不一定比男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书(shū),又(yòu)致巾帼妇(fù)人之饰,以怒(nù)宣(xuān)王。

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉的(de)意思是(shì)女人不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和(hé)头发(fā)上(shàng)的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故(gù)以为男子的代称。

  时候的(de)贵族(zú)妇女(nǚ),常在举行祭祀(sì)大典时戴一种用丝(sī)织(zhī)品(pǐn)或发丝制成的(de)头饰,这(zhè)种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀(zhuì)着一(yī)些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种类及颜色(sè)有多(duō)种,如用(yòng)细长的马尾制(zhì)作的(de)叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼(guó)”;用(yòng)黑(hēi)中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的高贵(guì)装饰,人们便称(chēng)女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句(jù)是什么,巾帼不(bù)让须眉是什(shén)么意(yì)思(sī)

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指(zhǐ)的是(shì)女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同妇(fù)人。

  后(hòu)以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男(nán)子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子的(de)代称(chēng)。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者多为男性(xìng),巾帼(guó)不让须眉,就是指女子亦可为(wèi)有所作为者,不一(yī)定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书(shū),又致(zhì)巾(jīn)帼妇人(rén)之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头发上的饰物(wù)。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故(gù)以为(wèi)男子的(de)代称。

  时候的贵(guì)族妇女,常在举(jǔ)行祭祀(sì)大典时戴(dài)一种用丝(sī)织品或发(fā)丝制成(chéng)的头饰,这(zhè)种头(tóu)巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一(yī)些(xiē)金珠玉翠(cuì)制(zhì)成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如(rú)用细(xì)长(zhǎng)的马尾(wěi)制作(zuò)的(de)叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜(yán)色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物(wù)品(pǐn)是古(gǔ)代棚(péng)巧妇女的(de)高(gāo)贵(guì)装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。

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