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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可是(shì)什么意思(sī)，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对(duì)运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的(de)存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归根结(jié)底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了(le)生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存(cún)在形态。

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