中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗上一句(jù)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多(d中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗uō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人(rén)的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批(pī)判(pàn)的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今(jīn)用。