成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(z诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的hōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。<诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的/p>

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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