四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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