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丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。