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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡十二生肖中张牙舞爪是哪些动物事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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