割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们(men)之间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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