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反函数的性质是什么意思，反函数得性质扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　反函数的性质是什么意思，反函数得性质“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书(shū)招(zhāo)张世杰。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教(jiào)人叛(pàn)父母，可乎？”索之(zhī)固，乃(nǎi)书(shū)所过《零(líng)丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能(néng)救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥(xiáng)到了(le)潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的(de)手下(xià)让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待(dài)他，和他(tā)一起去(qù)崖山，并让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还教(jiào)唆人家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝说(shuō)了文天(tiān)祥好几次(cì)，于(yú)是文天(tiān)祥(xiáng)作《过零(líng)丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最(zuì)后说：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被攻破(pò)了，军营中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那(nà)样为我们(men)皇上做事(shì)，至少也(yě)能做(zuò)宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到(dào)：“国家亡(wáng)了不(bù)能去救，作为人臣死了还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的代(dài)表之作，作者于文中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法，给(gěi)予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈的(de)精神(shén)成为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书(shū)写文(wén)天(tiān)祥精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的运用和丰富的想象(xiàng)力(lì)，写下了一篇动人心弦(xián)的大散文。

挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒扶大(dà)厦之将(jiāng)倾的出(chū)处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻(yù)拯(zhěng)救事物于危(wēi)险的(de)境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当代(dài)著名作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者在(zài)文章中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文(wén)天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》节选：怦(pēng)然(rán)令(lìng)我心跳的，是他(tā)已活(huó)了(le)七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个(gè)不朽的(de)生命(mìng)，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并(bìng)将(jiāng)踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他(tā)生时，“直把杭州作(zuò)汴州”的临安朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在旦夕(xī)，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗支(zhī)”，终其一(yī)生，他没(méi)能，也(yě)无法延(yán)续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文(wén)天祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈(qū)的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品。

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　　“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱(jù)入(rù)厓山(shān)，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置(zhì)酒(jiǔ)大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽矣，能(néng)改心以事宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪下(xià)，他不跪，弘(hóng)范(fàn)马上(shàng)像客人一(yī)样(yàng)接待(dài)他，和他一起去(qù)崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国家，还教(jiào)唆人(rén)家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次(cì)，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营(yíng)中(zhōng)大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡(wáng)了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做(zuò)事那样(yàng)为我(wǒ)们皇上做事(shì)，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了不能去救(jiù)，作为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心？”《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方(fāng)“大散(sàn)文(wén)”的(de)代表之作，作者于(yú)文中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天(tiān)祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报(bào)国(guó)、誓(shì)死不屈的精(jīng)神成为后(hòu)世(shì)之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百(bǎi)年来(lái)，文天祥(xiáng)从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词(c反函数的性质是什么意思，反函数得性质í)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥(xiáng)精神的(de)优秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通(tōng)过对史实的运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇动人心弦的大散文。