子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mè老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学(xué)非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子不学非所宜的意(yì)思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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