独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生(shēng)的(de)人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则(zé)一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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