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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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