劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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