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方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不(bù)停地运动变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(w实属和属实区别在哪，实属与属实的区别èi)世界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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