成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被为什么球星都觉得梅西是最佳起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是什(shén)么(me)意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。为什么球星都觉得梅西是最佳>

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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