高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)是高(gāo)山(shān)流水比喻(yù)知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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