抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析px;'>愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析>

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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