劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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