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  颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想:1、培养目标(biāo):“实(shí)德实才之士”:颜元认(rèn)为人才(cái)是治国安民的根本,而人才主要(yào)依靠学校教育来培养。

  学校教(jiào)育的培养目标是“实德(dé)实(shí)才之(zhī)士”,即品德高(gāo)尚、有真才实(shí)学的经世致用人才。

  “实德实才之士”有两种(zhǒng),一种是“上(shàng)下粗精皆尽力(tan1等于多少,tan1等于多少兀lì)求(qiú)全”的通才,另一种是“终身(shēn)止精(jīng)一(yī)艺”的专门(mén)人(rén)才。

tan1等于多少,tan1等于多少兀>  2、教育内容:“实学(xué)”:把以“六艺”为(wèi)中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国(guó)强兵”的政治(zhì)理(lǐ)想,还提出教(jiào)育要“兵农合一(yī)”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学(xué)习与实践相结合。

  第一,教学(xué)要(yào)联系实际,观察、练习,“躬(gōng)行(xíng)而实(shí)践(jiàn)之”。

  第(dì)二,反对静坐读书(shū)、闭门读(dú)书(shū)和空谈理义,因为其脱离实(shí)际(jì),不能解决实际问题还影响健康。

  第三,并非排斥通过(guò)读(dú)讲来学习(xí)知识,而(ér)是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合(hé)。

  第四,人获得知识(shí)的目(mù)的在于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜(yán)元在自己规划的漳南(nán)书院中,陈(chén)设六(liù)斋,并规定了各斋具(jù)体教育内(nèi)容(róng),实行“分斋(zhāi)教学”。

  漳(zhāng)南(nán)书院的(de)六斋分别(bié)为文事斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

  之(zhī)所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”,是为了适(shì)应当时的实际,等时机(jī)到了则关闭这两(liǎng)斋。

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