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然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是已然这(zhè)样，那么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性(xì夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处ng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日(rì)子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事(shì)物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知(zhī)道(dào)底子道理的(de)状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学(xué)粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正(zhèng)确(què)的定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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