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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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