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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（c韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说huàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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