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好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体现了(le)正统的(de)儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代和历(lì)史的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及(jí)时(shí)下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得(dé)过(guò)且(qiě)过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和(hé)避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社(shè)会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态度，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。