社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎ是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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