抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎn先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别g)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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