子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
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《三字(zì)经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)
人之初(chū),性(xìng)本善。
性相近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文(wén)人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的(de)方法就是(shì)要专心可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思一致地去(qù)教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是(shì)可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物(wù);人(rén)若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育(yù),是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了