抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)不尽人意是什么意思求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：不尽人意是什么意思“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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