题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ng)面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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