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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里,君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾结(jié)构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同,(只是君子(zi))善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇,其中有(yǒu)些(xiē)警句,已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

  这里节选(xuǎn)三段(duàn),在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连,但是意脉一贯(guàn),可以独(dú)立(lì)成篇。

  文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

  这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事物,又包含丰富的(de)含(hán)义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发人深(shēn)思。

  文srds是什么意思,srds是什么意思啊(wén)中除少数地方直接说明道理外(wài),几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点,这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

  由于创造比喻的(de)技巧很高,因(srds是什么意思,srds是什么意思啊yīn)此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也,善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里?

  正确的(de)表(biǎo)述是:“君子生非(fēi)异也,余宴简善假于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟一(yī)般人相比)没有什么不同(tóng),(只是)善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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