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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了(le)事物(wù)没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千(qiān)差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存(cún)在形态。

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