什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的激烈田井读什么字，畊和耕的区别竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确田井读什么字，畊和耕的区别对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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