星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利子，其(qí)实就是人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结(jié)石经历(lì)高温(wēn)后的(de)产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗(kē)结(jié)石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石(shí)头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星云大师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

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星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各地(dì)跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用(yòng)对了(le)，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是(shì)真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能(néng)享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的(de)人，也(yě)不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存(cún)款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛(fú)光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教里各(gè)有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也(yě)没(méi)有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的(de)徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读书(shū)，明白(bái)教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记(jì)。佛(fú)光(guāng)弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人(rén)一(yī)切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有净财，一(yī)律都(dōu)布(bù)施文(wén)化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是(shì)国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续以净资购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接(jiē唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然(rán)是(shì)未来(lái)人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代(dài)行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(d唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星à)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会(huì)员在社会上(shàng)合乎八(bā)正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将(jiāng)来(lái)都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大(dà)家的(de)意(yì)见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的(de)发(fā)心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我们(men)的(de)生命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常(cháng)幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概(gài)全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是(shì)有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们(men)未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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