三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称特(tè)的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育教育发展的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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