四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（180e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数6-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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