祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的(de)事情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳作。

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