高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之(z三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思hī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出(chū)自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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