星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云(yún)大(dà)师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么(me)在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的(de)大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能(néng)碎(suì)。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位(wèi)。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭cí)典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错(cuò)了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个(gè)大圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如(rú)行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是(shì)十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定(dìng)的(de)标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是(shì)常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多(duō)的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到(dào)家家(jiā)户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的(de)一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛(fú)光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住(zhù)的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对(duì哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)开山的诸(zhū)长老要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更(gèng)加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应(yīng)该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播(bō)文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回(huí)来(lái)的一(yī)日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助(zhù)地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门(mén)的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重(zhòng)恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家(jiā)心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众(zhòng)的(de)幸福安(ān)乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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