仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例外。

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