割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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