十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系(sān)、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的(de)这段时(shí)间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在。尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度(dù)经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实践的(de)压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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