四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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