独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

独翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù)，并以七翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(z翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗hī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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