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三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等的。关(guān)于(yú)龙有几个(gè)爪以及龙有几个爪子，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙(lóng)有(yǒu)几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

龙(lóng)有(yǒu)两个根吗(ma)

　　龙(lóng)是双根(gēn)的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为(wèi)有类(lèi)似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼(yì)，四(sì)条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红或金(jīn)色。它的(de)尾巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每(měi)条(tiáo)腿(tuǐ)的末端(duān)都是巨大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国(guó)神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子(zi)不(bù)等。元朝以(yǐ)前的龙基本是三爪的,有时前两足为(wèi)三爪,后两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的神异(yì)动(dòng)物。

　　龙是(shì)中(zhōng)华民族的象(xiàng)征(zhēng)，中国人(rén)都(dōu)以(yǐ)自(zì)己(jǐ)是“龙(lóng)的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能(néng)细能巨(jù)，能短(duǎn)能长(zhǎng)。

　　春分(fēn)登(dēng)天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已经是(shì)晚期发展而(ér)来的龙的形象，相比最(zuì)初的龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之(zhī)象；就象古代皇帝(dì)的九五至尊，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五(wǔ)爪金(jīn)龙，在以前封建社会，衣(yī)服(fú)上有(yǒu)龙，五个(gè)爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙(lóng)是亲王，地位就(jiù)降(jiàng)一(yī)等。

　　三个(gè)爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙(lóng)袍(páo)，看爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武百官的(de)衣服叫章服。

　　图(tú)案代表阶级，衣服的(de)颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个(gè)民族的文化(huà)是这个民族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的(de)龙文化中，从中也可看出古代中国人(rén)的(de)人(rén)文精(jīng)神。

　　创(chuàng)新精神(shén)。

　　龙三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容文化(huà)历(lì)久不衰，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若干(gàn)发(fā)展阶段，每(měi)一个发(fā)展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要是(shì)通过内部创新(xīn)完成的。

　　观察各个历(lì)史时(shí)期不同(tóng)的龙艺术形(xíng)态，从无角到(dào)有角，从无翼(yì)到有翼，从无(wú)足到(dào)有足，可看出龙形象是经(jīng)过不(bù)断(duàn)创(chuàng)新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形(xíng)象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和(hé三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)爬行动物(wù)的优(yōu)长而形成的。

　　龙文(wén)化的综合(hé)性还表(biǎo)现在(zài)长期的(de)发展(zhǎn)过程(chéng)中，龙(lóng)不(bù)断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸收了印度佛教中(zhōng)狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权(quán)威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古(gǔ)代中(zhōng)国人的包容精(jīng)神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文(wén)化在自己的(de)发展过程中，曾受到来自印度的(de)龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人并没(méi)有将其(qí)拒之(zhī)门外，而是包容与改造(zào)，形成(chéng)了中国化的龙王，丰富了(le)中国(guó)龙文(wén)化的(de)内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描述的龙形象来看(kàn)，龙具有很(hěn)强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威(wēi)武(wǔ)不屈(qū)。

　　神话传说中(zhōng)的(de)龙，大多是一往无前、势(shì)不(bù)可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓(tuò)进取精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙(lóng)的艺术形(xíng)象是独一无(wú)二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也自成一(yī)体、独具一格。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文(wén)化中，龙文化(huà)虽(suī)与儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可(kě)分的关系，但始终保(bǎo)持着(zhe)相(xiāng)对的独立性(xìng)，不(bù)附(fù)属于任何一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力(lì)低下，人们在(zài)严酷的自然环境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人类更强(qiáng)大的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾(téng)和鬼神(shén)产生(shēng)的(de)社会基础。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成的时间，可(kě)以上(shàng)溯到上古伏羲时(shí)代，伏(fú)羲氏(shì)以蛇为图(tú)腾(téng)。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏(fú)羲(xī)氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭河谷地进入关(guān)中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动(dòng)区三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(qū)大(dà)体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址(zhǐ)的分布区相吻合(hé)。