庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本(běn)来没什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊的人自(zì)己找事。物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖p>

　　全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而(ér)已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之(zhī)而已，必刑(xíng)法物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本来(lái)没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么意思(sī)是世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是什么(me)天下(xià)本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊(liáo)的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上(shàng)本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译(yì)文(wén)：物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不(bù)这样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没(méi)有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事在(zài)于治(zhì)理罢(bà)了，一定(dìng)要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得(dé)到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差(chà)不多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责罚(fá)的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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