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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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